Рубрикатор
Исследование структурировано по следующим разделам:
- Концепция исследования
- Роль рельефов в культуре и религии.
- Анализ основных символов.
- Выводы исследования (влияние рельефов на наше восприятие истории Друвнего Египта).
- Список использованных текстовых источников, библиография.
- Список источников изображений.
Концепция.
Искусство служит не только для эстетического восприятия, но и для передачи глубоких духовных значений. В этом исследовании рассмотрим влияние веры и традиций на рельефное искусство Древнего Египта.
Символизм в рельефах Древнего Египта играет ключевую роль в понимании религиозных и культурных ценностей цивилизации. Каждый элемент, от изображений до архитектурных форм, несет глубокий духовный смысл. Например, символы, такие как анх и скарабей, часто встречаются в рельефах и отражают религиозные верования египтян. [1]. Каноны изображения также строго соблюдались, подчеркивая иерархию и идеализированное представление богов и фараонов. [2].
Для исследования выбраны рельефы из гробниц и храмов, отражающие ключевые символы, изображенные египтянами. Исследования делится по принципу сепарации визуального ряда следующим образом: символы жизни и возрождения, обережные символы и символы покровительства и порядка. Выделенные категории символов условны: разные рельефы могут изображать несколько символов, а значит, относиться к нескольким выявленным категориям.
В качестве основных источников для создания визуального ряда взяты книга Хавасса З., виртуальная коллекция Британского музея и различные онлайн архивы. Для написания концепции взяты статьи и книги Матье М.Э., Уилсона Пенелопа и Томашевы И. Г. Использованы как первоисточники, так и современные исследования, чтобы обеспечить комплексный подход к анализу.
(продолжение) — Роль рельефов в культуре и религии.
Рельефы играли важную роль в культуре и религии Древнего Египта, являясь не только художественным выражением, но и важным средством передачи религиозных и культурных ценностей. [2]. Эти искусные изображения украшают стены храмов, гробниц и общественных зданий, создавая визуальные нарративы, которые отражают верования древних египтян о жизни, смерти и загробном существовании. Рельефы часто изображалют сцены поклонения богам, ритуалы, связанные с загробной жизнью, а также сцены из жизни фараонов, подчеркивая их божественное происхождение и власть. [3]. Рельефы служили не только для эстетического удовольствия, но и для выполнения сакральных функций — обеспечивая защиту умерших и способствуя их переходу в загробный мир. [3]. Использование символики и строгих канонов в изображениях позволяло передавать глубокие смыслы и идеи о порядке в мире, роли человека и его связи с божественным. [3].
Категории визуального ряда.
Символы жизни и возрождения В древнем Египте символы играли ключевую роль в культуре и религии, отражая сложные представления о жизни, смерти и божественном. Символы жизни и воскрешения, такие как анкх, скарабей и лотос, олицетворяли идеи бессмертия и цикличности существования, подчеркивая веру древних египтян в загробную жизнь. Эти знаки не только украшали храмы и гробницы, но и служили оберегами для душ умерших, помогая им в пути к вечности. [1].
[2] Рельеф из гробницы Ашаит с анхом и лотосом. Неизвестный автор. ~2050 года до н. э.
[3] Рельеф из частной гробницы с лотосами. Неизвестный автор. ~1320 года до н. э.
[4] Гробница Рии: фрагмент рельефа с изображением жертвоприношения умершему. ~1320 — 1300 до н. э. (конец 18 — начало 19 династии).
[8] Рельеф с изображением Ментухотепа II. Символ — Анх. ~2010 года до н. э.
[20] Рельефная панель с изображением двух павианов, предлагающих глаз веджат богу солнца Хепри, держащему знак подземного мира. 400–200 гг. до н. э.
[21] Рельефы из гробницы Неспекашуты, 664–610 гг. до н. э.
[22] Подношение царицы Атону, ок. 1345–1335 гг. до н. э.
[23] Рельефный блок из здания Аменемхета I. ок. 1981–1952 гг. до н. э.
[30] Рельеф с изображением Эхнатона, Нефертити и двух принцесс, поклоняющихся Атону. Новое царство, Аменхотеп IV/Эхнатон (ок. 1353-1336 до н. э.)
Обережные символы Обережные символы, или символы защиты и власти, такие как глаз Гора, урей (изображение змеи на короне фараона), джед, тиет и скипетр уас, олицетворяют божественную власть фараонов и их связь с богами. Эти символы подчеркивали не только политическую силу правителей, но и их роль как посредников между миром людей и миром богов. [8].
[5] Рельефный эскиз с изображением головы Эхнатона. ~1350 года до н. э.
[6] Фрагмент рельефа с изображением Эхнатона и Нефертити. ~1350 года до н. э.
[7] Рельеф с изображением процессии божеств плодородия Нижнего Египта. Скипетр уас и анх. ~2490 года до н. э.
[9] Храм Хатшепсут: рельеф нижней террасы с изображением воинов. Символы — анх, джед и скипетр уас. ~1475 года до н. э.
[15] Фрагмент рельефа с изображением Эхнатона, совершающего жертвоприношения. ~1350 года до н. э.
[24] Аменемхет I и божеств. Символ — Анх и Уас. ок. 1981–1952 гг. до н. э.
[26] Рельеф Харемхаба. ок. 1323–1295 гг. до н. э.
[32] Уас (егип. w3s — «сила, власть») — древнеегипетский символ, встречающийся в искусстве, иероглифике, связанной с древнеегипетской религией.
[27] Рельеф с иероглифической надписью «Повелитель Кошачьего города». ок. 2353–2150 гг. до н. э.
[28] Шествие Божеств. ок. 1887–1878 гг. до н. э.
Корона (символ порядка)
